周易第17卦（推荐一）
周易第17卦，象征着“光明磊落、正直无私”。它告诉我们，只有心怀正念，才能在生活中不断前行。
今天，我想和大家分享一个故事。有一位名叫小李的年轻人，他一直以来都以正直无私著称。他从小就明白了一个道理：做人要光明磊落，做事要问心无愧。
小李毕业后进入了一家公司工作。不久后，他发现公司内部存在一些不正当的交易和勾心斗角。他没有选择加入其中，而是选择了保持距离，坚守自己的原则。
有一天，公司领导找到小李，希望他能够利用自己的职位之便，帮助领导解决一些问题。但是小李明白，这些问题都是公司内部的不正当交易导致的，他不能为了迎合领导而违背自己的良心。
小李最终选择了离开这家公司，他坚信只有光明磊落、正直无私的人才能在生活中不断前行。
这个故事告诉我们，只有坚守自己的原则和良心，才能在生活中不断前行。周易第17卦告诉我们，只有心怀正念，才能不被世俗所迷惑。
在今后的日子里，让我们一起光明磊落、正直无私地前行吧！只有这样，我们才能真正成为自己想要的人，过上幸福的生活。
周易第17卦（推荐二）
今天闲来无事，去翻了下周易，没想到翻到了第17卦，真是神奇啊！
这一卦，简直就像是我人生的写照。
首先，它说“小畜”，这不就是我平时积蓄力量的状态吗？虽然我积蓄的不多，但我也是在默默努力啊！
然后，它说“利有攸往”，这可真是说到我心坎里了！我喜欢追求进步，不断前行，不停息！
但是，这一卦最让我感到有趣的是它说“妇贞厉，月几望”，意思是说女性在追求自己的贞操时需要警惕，不能让自己的精神状态像月亮一样时圆时缺。
哈哈，这可真是让人笑掉大牙啊！我想告诉这位周易大师，现在都21世纪了，女性早就不是那个只知道守在家里洗衣做饭的人了！
不过，这一卦也提醒我，无论在什么时候，都要保持自己的贞操和原则，不能因为一时的诱惑而放弃自己的追求。
总的来说，这一卦真是让我又惊又喜！惊的是它竟然能如此准确地描述我的生活状态，喜的是我找到了一个可以指导我前行的方向。
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周易第17卦（推荐三）
今天翻阅周易，发现第17卦真的很有意思，它告诉我“谦逊亨通，君子吉昌”。虽然有点深奥，但是仔细一琢磨，发现人生就像这一卦，只要我们保持谦逊，做事不张扬，就能亨通顺利，就像君子一样吉利昌盛。
回想起自己曾经在工作中得意忘形的样子，真是有点惭愧。记得有一次在团队中夸下海口，结果不仅没有实现承诺，还让同事们失望。从那以后，我开始更加注重谦逊，不再自以为是。
其实，人生就是这样，有时候我们觉得自己很了不起，但往往因此忽略了谦虚和低调的重要性。而真正的智者，他们在成功的时候仍然能够保持低调，不张扬，不断学习进步。
所以，让我们一起学习第17卦，保持谦逊，亨通顺利，成为君子一样的人吧！
周易第17卦（推荐四）
今天来算一卦，得到周易第17卦，真是高冷得让人难以接近啊。看来最近要学会保持距离，不要轻易让人靠近，这样才能保持自己的神秘感和独特气质。各位朋友，你们最近有什么神秘的发现或者感悟吗？一起来分享一下吧！
第十七卦“泽雷随卦”。这一卦，首要在阐释跟随之道两个方面：一是随时，随顺机遇；二是随人，追随大人。
一【随卦】卦辞
【实效国粹解读】
随卦的全名为“泽雷随卦”，上卦为兑卦，为泽、为悦；下卦为震卦，为雷、为动。
首先，从天然景象来看，池沼下有雷，雷随阳气埋伏在池沼之下，乘机而动。前人察看天道纪律：当气象转暖，雷在泽中，心喜而动，万物清醒；当气象转凉，雷潜于泽，顺承于天，不再惊扰万物。由此上泽下雷的卦象就意味天真烂漫、随顺而动的“跟随之道”。
再者，从六个爻的阴阳格式来看，过程当中有一些选择上的失误，没能准确判别而运势欠安，大大多数时候是做对了选择，跟随了准确的纪律。
其三，从卦辞来看，《易经》六十四卦中只要六个卦的卦辞失掉了“元亨利贞”的最高评价，随卦就是此中之一。“元亨利贞”意即富翁通而利于据守邪道。随卦的卦辞就是在说，捉住了万事万物的来源根基纪律，随承天道，做出准确的选择，并能据守，就会没有灾害。
综上所述，跟随之道该当是依从情况，随遇而安，符合邪道的不祥之道；也是随缘随和、调和的人际关系之道。反之，跟随之道所隐讳的是自觉侍从、错误判别机遇，而且假如选择随而不正、损失准绳，就会毁坏调和的人际关系。
二【随卦】爻辞
【实效国粹解读】
随卦的六句爻辞，讲的是“跟随之道”的六个阶段，去掉评价休咎的用词，可以构成一首如《诗经》一样韵律的散文：
官有渝，出门交有功。
系小子，失丈夫。系丈夫，失小子。
随有求，随有获。有孚在道，孚于嘉。
拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
用当代语境翻译以下：
官职有变化，合适出门与人来往。
（来往中）只重视弱者，便可能疏忽强者；选择追随强者，可以取得期望。
跟随甚么就会取得甚么。以诚信来往符合道理，诚信跟随嘉言懿行。
（与强者）严密联络，继续追随，（好像）大王在西山祭奠先人。
下面让我们来具体地说明每爻的详细意义。
【实效国粹解读】
第一爻说的是跟随之道的“变通”——当官职有变化，也就是情势有所变更的时候，会让人觉得莫衷一是，这恰是磨练人的时候，究竟该怎么变通才能适应情况？
假如一个人不肯意走出去，则轻易出现一种自我封锁的、自私的形态，也晦气于创建新的功劳。
而假如可以走出门去，勤于察看了解，则表现不为私利所束缚，情愿了解情势，情愿开放和相同，情愿侍从人心，广结善缘，天然就会失掉更多信息，天然就可以凑集更多的强人朋友，协助本人有所成绩。
心之官则思，思则得之，不思则不得也。
——《孟子·告子上》
“官”字也能够引伸了解为“心之官”即思想看法。“官有渝，贞吉”的意思就是说改动思想看法，择善而从，随顺而动，天然不祥。
初九为下卦震的主爻，震意思为变化，故曰“有渝”，渝即变。
若初九动变阴爻，则下卦变成坤卦，全卦就变成“萃卦”，萃为聚，意味凑集人心为利市，故曰“出门交有功”。
【实效国粹解读】
这里的“小子”和“丈夫”，未必是真的小伙子和大，实际上是比方一个人的人格是不是有所寻求。“系小子，失大人”的意思就是选择错了工具——选择追随没有弘远寻求的闲适，就会失去追随一个有幻想、有才能开展的时机。
所以第二爻说的是跟随之道的“选择”——人生就是由浩繁选择组合而成。
例如一名男子择偶，是选择岁月静好、随遇而安的小伙子，仍是选择一名更有理想、不时长进的优良青年？
又例如一名官员就位，是选择搜索民膏民脂、纳贡给君王，以求得爬升？仍是选择爱民如子、减轻税收，求得人心相向？
从卦象而言，六二爻固然当位，本该当相应于九五爻，跟随于九五之君。可是由于与六三相邻且同为阴爻，阴为小，受其影响，因而为“系小子”。2、三两爻为同类相牵，而使得六二失去了与九五的干系，所以说“失丈夫”。
若六二爻动，则下卦成为“兑”卦，兑为丧失，也为“失丈夫”。所以六二爻固然当位，可是在此卦中以柔乘刚，为逆为凶。
人生的困难常常就是不能统筹的两相选择。唯有真正晓得本人的目的，贞定而吉，才能解开选择的困难。
【实效国粹解读】
第三爻恰好与第二爻相反，说的是跟随之道的“放弃”，当准确地选择了追随幻想、有开展才能的时机，就会放弃闲适和不作为。“随有求，得”，意思就是有所寻求就有所得，寻求甚么就会失掉甚么。
选择追随的标的目的，追随的人是非常关键的。孔子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”择善而从，见贤思齐，作出了准确的选择，就能够安居守正，度过艰险。
从卦象来看，六三紧随六二以后，与六二同为阴爻为小，但其实不相应，所认为“失小子”。六三以后的承载九四为顺为吉，此为“系丈夫”。
若六三爻动变成阳爻，则下卦由震变离，互体由巽变乾。离为擒获，故“随有求得”。巽为绳，乾为大人、丈夫，因而为“系丈夫”。
【实效国粹解读】
第四爻阐述了跟随之道的“功利”，选择总带有太强的功利心和目标性，老是想着有益可图、有所播种，就会有凶恶。
真实的跟随不是为了满足个人的私利，而是以群体的好处为依归，随和世人，才能起到精诚勾结，社会群体调和相融的目的。
相反，只需跟随的机遇和人是契合邪道的，那末操行肯定诚信守邪道，行事必定光明正大，又怎样会有祸害呢？
《史记．周本纪》言西伯即周文王：“礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”说的是周文王待人以诚，跟随者众。商纣王觉得政权遭到要挟，因而将周文王囚于羑里，也就是如今的河南省安阳市汤阴县羑里台。而周文王的保身之道则是“随有获”——退而阿谀于商纣，投其所好以求得赦宥与开释。
从卦象来看，九四爻若居静不动，则上卦兑金，对下卦震木，构成大过之象，有灭身之危机，此为贞凶。但如果九四爻动，则上卦变成坎卦，坎为陷为入狱，对下卦有必定改变之势，这也恰是周文王没有被杀生而只是被囚于羑里之象。
【实效国粹解读】
第五爻阐述跟随之道的“诚恳向善”。“孚”是真挚、虔信的意思，“嘉”是美妙的嘉言懿行。选择了跟随美妙的嘉言懿行，必定要真挚虔信，坚持不懈。
谚语说“从善如登，从恶如崩”，意思是向好开展就像爬山一样困难，向坏开展则像山崩一样敏捷。比方学好很难，学坏倒是十分轻易。
跟随美妙，心若莲花，何惧浮华喧哗，何怕海角路远。任尘凡万丈，自一尘不染，任人情冷暖，亦守心自暖。
从卦象来看，若九五爻动变，则得第五十一卦震卦，下震上震，同卦相叠。震为雷，两震相叠，反应宏大，可消弭活跃之气，利市畅达。
【实效国粹解读】
第六爻实际上是记录了周文王的一段阅历，讲述的跟随之道的“自愿”。
昔时周文王由于行暴政，被残酷的商纣王“拘系之”，软禁在羑里这个地方。
七年后历经含辛茹苦，周文王终究被放出来之后，“享于西山”，去了西山祭奠六合和先人。
实在这恰是周文王借此祭奠，召唤全国的有识之士，一同出兵征伐不得民意的商纣王。在周文王不幸逝世以后，他的儿子姬发承继他的遗志，继续凑集勾结全国人，覆灭了商纣王，创建了西周。
《易经》是考究变易之道的经典，随卦的变易之理就是，一旦跟随之道走向别的一个极端——逼迫他人跟随，就只会招致别人的冒充依从，外表宁静。而比及时局一变，逼迫残暴者必遭清理。
不契合历史潮水、不契合众矢之的的情势，必不能被人持久跟随。
反之，与时俱进、安乐和乐的情势，肯定人人都情愿来跟随。
三【随卦】孔子象传
【实效国粹解读】
随卦的卦象是雷潜入泽中，为万物冬眠之象，君子由此可以悟得跟随之道的启发。
跟随之道就是随顺地利来去的纪律，平常起居要“日出而作，日落而息”，一年有四时，春生夏长，秋收冬藏，四时各有益，全国万事万物都要适应机遇，天然不祥。
实践上，跟着天然纪律的时间作息，才是契合人体疗养生息的心理周期纪律的，是很关键的。当代人却有很多违犯身材纪律的，该睡的时候不睡或者睡不着，不应睡的时候老打打盹，亚安康者占多数，重疾年老化日增，提及来容易，实在做起来却很不轻易。
如若把天真烂漫、随时而动，错当做随意与听任，工作则将变味走调。随卦亦有蜕化、破坏的意思，卦序上紧接在后的则是代表凌乱的蛊卦。
社会的开展也是异样事理，能依照纪律来行事的就是君子，违犯纪律的可能就是君子了。要判别选择行业趋向、人力资本、动态进程等是不是契合机遇，才可以踏准节奏而取得喜悦。
所以，假如能做到，侍从宇宙阴阳变更的纪律，依从天道，契合时局人心，才能成为身材安康、事业成功的真君子。
四【随卦】孔子彖传
【实效国粹解读】
孔子的《彖传》对随卦的评价是很高：富翁通，守邪道没有灾害，全国苍生适应时局而干事，适应时局的意义太大了！
富翁通的缘由来自“刚来而下柔，动而悦”，就是有才能的刚健之人，甘居在他人之下，以本人的举动使下民喜悦。表现真实的君子，可以舍弃个人的私利和偏见，可以以群体的好处为依归，随和世人，精诚勾结，利于全社会安乐平和。
也就是说，君子跟随时局纪律，顺势而为，最大水平的跟随世人的志愿，反而会被世人持久不祥的拥护跟随。
五【实效国粹总结】
占得此卦者，事业、宦途、投资、理财、情感等大多数工作都可追随别人有所取得，顺遂地告竣。可是侍从不是无主意的拥护，而是契合局势所趋，要有本人的判别决议。此卦还含有变化居处或外出变更之意，需察看趋向而动。
得随卦者，凡事宜喧嚣无为、天真烂漫，若是率性妄为、做作虚伪，则反而会让工作损坏。
财气：财气顺遂，与别人协作有望到达预期，遵照市场纪律。
事业：事业运顺遂，选择有远见的协作同伴，谦虚请教，随和谦逊，会遭到重视。
情感：天赐良缘，情感深沉，单方心心相印，情感开展顺遂，但不成过于依靠，要有自力精神。
疾病：饮食不安，疾病缠身，须长久医治。
诉讼：没有大的纷争，但假如不疾速处置，将有变更。
出行：出行安全，诸事顺遂，慎重选择错误，三心二意或自力单行不吉。