先天八卦数（举荐一）
在这个瞬息万变的时代，我们每个人都在寻找属于自己的命运密码。而先天八卦数，正是那把神秘的钥匙，打开我们与宇宙沟通的大门。
先天八卦数源于古老的易经，代表着天地万物的变化规律。它由乾、坤、兑、离、震、巽、坎、艮八个卦象组成，分别象征天、地、水、火、雷、风、山、泽。这些卦象以阴阳互动的方式，预示着事物的发展趋势和人生道路上的种种可能。
想象一下，当你掌握了先天八卦数，你将能够预知未来的机会与挑战，理解身边人的性格特点与情感需求，甚至洞悉世界的奥秘。不仅如此，它还能指导你在职场中更好地发展，为你的生活增添更多色彩。
先天八卦数并不复杂，它就像一本打开宇宙之门的密码手册。只要我们用心去解读，去实践，就能逐渐掌握它的奥秘。让我们一起探索这个神秘而又充满魅力的领域，开启属于我们的无限可能！
在这个充满无限变化的世界里，先天八卦数将成为我们人生道路上的得力助手。掌握它，你将拥有开启命运之门的钥匙；运用它，你将开创属于自己的人生传奇！
先天八卦数（举荐二）
什么是“先天八卦数”
先天之数看物在各层之奇偶。阴者为偶。
乾一、兑二、…坤八
生卦之序以数积〔累〕，在一处积即不在它处积。阴者为无。
此即易逆数之由。数之小者方能在基层为阳，越小者基层之阳越丰，而卦序为大。
以数之积观，阴即无。以物之有无观，奇为阳，偶为阴。
易者依于全息，将物之奇偶核于各个层次，夫一层之有即为它层之有，此易之精力也：
①全息。
②奇者为阳，偶者为阴。
奇者，独在而求；偶者，相偶而足，故若无。
③浅者偶小，深者偶大。
两物之偶不及四物之偶，四物之偶不及八物之偶。
8为六合，8、9为坤乾，物极必反。
震为阳中之至阴，巽为阴中之至阳。
无物不阴阳，数亦有阴阳，故乾一、兑二、…坤八、乾九、……
由纯阴而至阳中之至阴，阳长矣。
有纯阳而至阴中之至阳，阴长矣。
八卦是八分法，六十四卦是六十四分法。
卦象尤“空穴”，八者满，故〔坤〕，七者缺一，故〔艮〕，六者缺二，故〔坎〕，…，一者缺七，故〔乾〕。此八卦之象，倍数亦然。而零者，无也，非卦象所能。
由上往下，“〔艮〕”，“〔坎〕”，“〔震〕”表空穴之数一、二、四，此齐备之函数组。天然便是一个二进制计数器。讲天、地、人，大可不必。
易逆数：
五+六=十一一+一+一=三
巽+坎=离乾+乾+乾=离
假如顺数就不或许如此。
易学能够建立公理系统。
先天八卦是无五行之别的，八卦便是八卦。
易逆数是关键的一点，只有逆过来才能关闭，才有极限，在这个极限中才有生抑制化。物以类聚，方以群分。这是在深层的联系，非认识所能及。
经典力学和量子力学都根据恣意的初始条件和决定论规律。当考虑不可逆性时，景象便不再如此。从这个视点来看，初始条件是从以前的演化中生成的，并通过以后的演化被变成同一类别的状态。
对于易学来讲，咱们看到的是同样的景象，决定论的因素是数学原理，但是要遵循易逆数的道理。
存在和演化之间的联系。
数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。
易学绝不仅是一个二进制的奥秘，能够说底子就不是一个二进制的问题，虽然两个卦的合成遵守二进制的运算规律，但这是易学本身的规律性问题，是由其本身的逻辑机制决定的。乾一、兑二、……，上小下大，在二进制就不好解释，八卦广象于二进制数学更无联系。二进制数学本身不或许有什么奥秘，其数学方法是确认的。
乾一、兑二、……，并不是数字一便是乾，数字二便是兑，而是这些数字所代表的事物。数字是具体事物的数量，深化讲是空间和时刻上的特征。
所以讲易学是时空的科学，这正印证了这一点：依照唯物论和广义相对论的观念，全部相象都是物质现象，而物质是通过空间和时刻来表现的，空间和时刻不能离开物质而存在。
一分为二，爻数越多，从事物中提取的信息越多，越细。上面的爻是首要的。
太极→两仪→四象→八卦→十六卦→三十二卦→六十四卦→…
从这个意义上讲，爻之多寡，本无限定，爻愈多则愈细愈繁。
一卦之中，上与下的重要性是辩证的。这种辩证性甚至不可用语言表达。假如要减少爻数，那么卦中上面的几爻代表这个事物。上面的是外表的、首要的，下面的是本质的，是细节，卦象把事物的主次进行了归纳，首要的东西信息少，非必须的东西信息量大。看一个事物就要看其巨细、主次之间的联系。
首要的傍边又有细节，细节傍边又有首要的，但是从信息量来讲，却是相反的。在两经卦组成的别卦中，上卦的下面几爻是重要的。要注意经卦和别卦的区别。
讼，乾为首，坎为下巴〔首之下〕。假如要缩略，应该省坎留乾，保留大的方面，省去小的、细节的方面，故称乾卦的事，上乾下坎。
公理：任何相邻的几爻或一爻都能作为该事物的组成部分。越往基层次越深、越本质。
数字再大亦只取八卦，取其零。万物的特征总是取其零，如说奇数，不论这个数有多大，只要最末一位是奇数便是奇数，所以只能说一个零点。又如说方桌，桌子内部杂乱得很，独取外形一个方字来归纳，所以八卦也是如此，取的是事物的一个特征。
有者为动，为阳；无者为静，为阴。
由冬至于夏，阳〔数〕长也。以阳为基，为阳气之运。由夏至于冬，阳〔数〕消也，而复其无物之位。以阴为基，为阴气之运。夫皆阳者，六合之运以阳为用也。故无者为阴，偶者亦为阴，偶若无也。
揭秘先天八卦代表的数字
先天八卦代表的数字：
先天八卦的卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。本词条对八卦的演化及设计内在进行了深化的剖析和解读。先天八卦方位与先天卦数的摆放方法，由干一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其道路构成S形的曲线，这种运动方法称为"逆行"，从S的迹形运动中，由干至坤是按先天卦数干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八摆放的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字摆放方法，称作“逆数”，反之，由坤至干，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字构成倒行的方法，称作"顺数"。
先天八卦-称号由来
邵雍之前，没有区别不同八卦体系。继承陈抟道家易学的他，在《皇极经世》、《梅花易》等揭露了许多易学的较gaoji常识，包含二种八卦的区别。他把由一分为二而来的“六合定位”的八卦位图称为先天八卦，又叫伏羲八卦，把《说卦传》“帝出乎震“一段谈的八卦称为后天八卦，也名文王八卦。朱熹《周易转义》选用邵子说法和图子，使得其说盛行。
先天八卦-演化
太极便是一，是道，是六合未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳便是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之改变，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳便是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴便是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这便是构成八卦的根本符号，是（阴阳）敌对的形状和万物演化过程中的最根本的阴阳二气的根本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也便是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也便是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即发生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，顺次类推，生成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦摆放次序及其卦数，便是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的发生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次序相加，而天然造化一至八数，故谓“先天”。先天八卦即六合对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极点）则变向不和，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得分外有哲理性。
先天八卦-卦序
卦序是：一干、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《周易·说卦传》说：“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。“薄”字通假于“搏”。这是先天八卦方位的理论根据之一，是讲八卦本身匹配对待之体的，根据之二是《周易·系辞传》说："易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"
八卦
按其所代表的东西的性质两两相对，分红四时，每对都是二个性质相反的东西，相敌对的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交织起来，就构成了先天八卦方位图。咱们从图中剖分出阴阳相对的联系。
六合定位：干南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，干是三阳爻组成，为纯阳之卦；坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦彻底相反。
山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻鄙人；兑是一阴爻在上，二阳爻鄙人，两卦成对待之体。
雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻鄙人；巽是二阳爻在上，一阴爻鄙人，八卦成对立之象。
水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相平息。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中心为阴爻；坎是上下为阴爻，中心为阳爻，两卦亦成对待之体。
从八卦卦爻明显看出，六合两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。
先天八卦方位与先天卦数的摆放方法，由干一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其道路构成S形的曲线，这种运动方法称为"逆行"，从S的迹形运动中，由干至坤是按先天卦数干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八摆放的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字摆放方法，称作“逆数”，反之，由坤至干，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字构成倒行的方法，称作"顺数"。
按先天八卦六合、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这便是先天八卦方位图中的敌对敌对统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交织，相反相成的宇宙生成天然之理，来预测揣度人间全部事物，数不离理，理不离数。
两仪
两者二数也，二者均衡也，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓，即过气点穴之意也。先天八卦非常重视根本功的练习和身法、步法的协调，踏肩坠肘、拧腰顺膀、砸腰劲、挂顶劲，跺地如打桩，跨眼出腰眼回，拧腰旋转紧靠身。使阴阳二气，瞬间生能，瞬间发放，使整劲寸发，老劲带灵。故内蕴太极虚实之玄，外呈两仪八卦之机。
生成数与九宫数
先天八卦生成数，是邵雍揭露的，便是：干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
先天八卦洛书数，是易术者张永红揭露其数而易学者刘林鹰确认其归属性质的（张说是中天八卦数，刘把所谓先天八卦数改称为八卦生成数），是：坤一巽二离三兑四中五艮六坎七震八干九。
一般人以为先天八卦只有一种数，只称“先天八卦数”，现在看来，它还有九宫数。
先天卦和数的有用
在“数量化直接起卦”里，数字对应先天卦，这是起卦，大于八的除八论余数，而剖析需求使用后天八卦。值得注意，“数量化”包含数字及时刻笔画等得出的数目。“直接”是区别大衍法、金钱法等先得爻再得卦的多步起卦法。
在剖析后天八卦时，也要参考其先天数。
奇门转宫法里，空亡时参看其先天位。
小结：八卦是中国文化的根本哲学概念，八卦的归纳便是“为人处事，绝处逢生”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦便是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也便是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。八卦代表易学文化，浸透在东亚文化的各个领域。
具体解读什么叫先天八卦？
先天八卦-称号由来
先天八卦-演化
先天八卦-卦序
八卦
两仪
生成数与九宫数
一般人以为先天八卦只有一种数，只称“先天八卦数”，现在看来，它还有九宫数。
先天卦和数的有用
在剖析后天八卦时，也要参考其先天数。
奇门转宫法里，空亡时参看其先天位。