前言：周易入门基础知识,周易入门,周易,周易基础,周易知识
周易入门基础知识（引荐一） 当你突然对《周易》产生了好奇，那股寒风中的神秘气息让你的思维游走在古老哲学与占卜之间。今天，就让我们一起探讨《周易》入门的基础知识，以冷静而理智的态度，探索其中蕴含的智慧。 《周易》是什么？《周易》是中国最古老、最重要的哲学、占卜类文献之一，被誉为“群经之首，大道之源”。其内容涵盖了自然、社会、人类生活的各个方面，以独特的阴阳理论为核心，诠释了宇宙万物的变化规律。 《周易》的起源和发展《周易》起源于远古的占卜文化，历经千年的发展，逐渐形成了完整的哲学体系。《周易》之名最早见于《史记》，其六十四卦的排列组合和三百八十四爻的解释，寓含了深邃的哲理和智慧。 《周易》的预测原理《周易》的预测原理基于阴阳五行学说，通过分析卦象、爻辞的变化，推测事物的过去、现在和未来。这种预测不是迷信，而是一种对规律的认识和把握。 如何学习《周易》学习《周易》需要有一定的古文基础和逻辑思维能力。初学者可以先从理解基本概念入手，如阴阳、五行、八卦等，再逐步深入学习六十四卦、三百八十四爻的含义。同时，要注重实践应用，将理论知识与实际生活相结合。 《周易》的应用价值《周易》不仅在古代有广泛的应用，如政治、军事、天文、医学等领域，而且在现代也有很多实际应用。例如，在企业管理中，《周易》的阴阳理论可以帮助企业平衡发展与稳定的关系；在个人生活中，《周易》的预测可以指导人们做出更明智的决策。 《周易》的文化价值《周易》作为中国传统文化的重要组成部分，影响了中国几千年的思想、文化和艺术。它不仅在哲学上有很高的价值，而且在文学、绘画、音乐等领域也有深刻的影响。了解《周易》有助于我们更好地理解中国文化的根源和演变。 《周易》的现代意义在现代社会，《周易》的阴阳理论可以启发我们思考人类与自然的关系、发展与可持续性的问题；其预测功能可以帮助我们更好地应对未来的挑战和机遇；其哲学思想可以引导我们在复杂的世界中寻找内心的平衡与和谐。 在这个信息爆炸的时代，《周易》仿佛是一座神秘的桥梁，连接着古今中外，让我们在思考宇宙万物的奥妙时不禁为之震撼。希望你在了解《周易》入门基础知识的同时，也能领略到它所蕴含的深刻智慧与哲理。让古老的智慧指引你探索未知的世界，成为你生活中的一道亮丽风景线！ 周易入门基础知识（引荐二） 易经简介： 《易经》，分为三部，夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》，并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正派》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。” 关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”。便是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战役、祭祀活动进行猜测。 其间《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜，传世的只要《周易》一本。 从本质上来讲，《易经》是论述关于改变之书，长时间被用作“卜筮”。“卜筮”便是对未来事态的开展进行猜测，而《易经》便是总结这些猜测的规则理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表;广阔精微，一应俱全，亦是中华文明的源头活水。 易经内容： 1、连山 据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。 连山是三易之一，以“艮卦”为首。《周礼春官大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山(连山)藏于兰台”。 北宋邵雍以为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶必定不行易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。 2、归藏 《归藏》，传统以为是商代的《易经》，魏晋今后现已失传。《商易》以坤为首卦，故名为归藏。 《归藏》是三易之一，《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮办法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》，有四千三百言。宋代家铉翁称：“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者，乃中天归藏易也。”。 一说《归藏》在汉朝已佚，由于《汉书·艺文志》中没有著录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正派》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。” 1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》，称为王家台秦简归藏，重启研究《归藏》的热潮。有人以为“秦简《易占》不仅是《归藏》，更准确一点，应当是《归藏》易中的《郑母经》” 3、周易 《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有阐明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解说卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，总称《十翼》》，相传为孔子所撰。 《周易》是一部我国古哲学书本，是建立在阴阳二元论基础上对事物运转规则加以证明和描述的书本，其关于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，乃至准确到可以对事物的未来开展做出较为准确的猜测。 1、问：何谓《周易》。 答：《周易》是我国古代哲学、天然科学与社会科学相结合的一部巨作，历来被尊称我国文化的百科全书，其内涵触及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来，《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、天然科学及社会科学都有着巨大的影响。 2.问：周易入门该看哪些书？ 答：周易入门的话，看《易经》就可以了。读不懂没有联系，看一遍读不懂是很正常的，那么就读两遍，三遍，这样读下去，这本书是常用书。 3.问：想看些打基础的资料，应该看哪些书？ 答：基础性的东西，无非是天干地支这些，那么看一下《卜筮zhengzong》这本书就可以了，入门主张用六爻入门，由于都是基础性的东西，《卜筮zhengzong》里都是有的。《卜筮zhengzong》这本书里还有六爻的卦例，也可以自己先剖析，再去看注释，然后不断的批改。整体来说，这本书是值得推荐的。 4、问：何为《三易》。 答：《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。 5、问：《周易》的组成。 答：《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。 6、问：《周易》成书于何年？ 答：《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。〈易传〉成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。据称〈周易〉为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰〈易传〉。 7、问：为什么叫《周易》？ 答：（1）由于《周易》完成的时间在周代，所以，周字应该解说为周代。（2）周为周匝，意一应俱全，无所不备也。易，《参同契》讲"日月为易"。《乾凿度》谓："易者易也，变易也，不易也，变易者，其气也，不易者，其位也。"是说改变在外表的气，不变是本体的位。东汉未年的郑康成提出了zhuming的三易说："易一名而含三义：简易一也，变易二也，不易三也"。《说文》里有"日月为易"。 8、问：《易传》的基本内容？ 答：《易传》有七个题目十篇文章（即十翼）： 一：《彖》：分上下二篇，解说《易经》的卦象、卦名和卦辞，不解说爻辞。 二：《象》：也分上下二篇，解说卦、爻辞之文，《象》又分《小象》和《大象》，解卦辞的为《大象》，释爻辞的为《小象》。 三：《文言》：为解说乾、坤两卦之文。 四：《系辞》：也分上下两篇，为释卦、爻辞之文。 五：《说卦》：为解说卦象及卦文之文。 六：《序卦》：是对六十四卦摆放顺序作解说之卦。 七：《杂卦》：是对六十四卦中相反卦义作阐释之文。 易经与风水学的入门常识你知多少? 一、易经风水学入门： 易经风水学含盖万有，纲纪群伦，是我国传统文化的杰出代表，广阔精微，一应俱全，亦是中华文明的源头活水。曾被误解为便是一本卜命的书。其实，卜命仅仅它最小的用途，《周易》的“阴”、“阳”，分别用“-”“--”表示，用阴阳代表世间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重可以构成六十四卦等。筋经风水学里运用了河图洛书、先后天八卦原理，对现代阴阳宅风水、卜命卜卦、择运势凶吉都有许多的论述。尤其是关于风水中的形、气、风、山、水等在不同的运用中有详细的论述。 二、天道、地道、人道： 《易经风水学》是中华民族的智慧结晶，对象是：天道、地道、人道。即天体的运动规则，古人以为天体会影响人们的生计状况，所以喜爱观赏星际。而地道便是对地理的认识，山川河流，地势地貌的的改变规则和合理使用。为求打造舒适的生活环境，居住环境。而人道是什么呢?是以为万事万物都有五行属行，它们之间生克的联系是命运出息，人的凶吉的主要状况。所以易经风水学也便是讲求人与人之间的和睦相处以及人怎么遵从天道、地道，然后达到天地人三者之间的调和与一致。 三、卜命、占卜、择吉： 易经风水学衍生出来的风水常识可以对方位、构造、布局做一个择吉，可以猜测出风水的好坏，而易经卜命、卜卦、看生辰八字更是现在咱们常用的，是以周易阴阳、八卦象数理论为辅导，结合干支五行学说，发明了一套独特而奇特的猜测办法。提醒了人的发生和开展与天然环境有着密切而奇妙的联系，《易经风水》是将两者结合，用易经的天然规则来论述风水的成因。而周易风水学中的占卜猜测规模十分广泛，上至天文、天气，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、房子、出行、失物、风水、出产、疾病等，规模之广，一应俱全。 四、预知危险趋吉避凶： 人生是由很多的挑选组成的。每做出一次正确的挑选，就向成功的人生迈进了一步;每做出一个错误的决议，则增加了一分失利的危险。易经风水学猜测的意图在于：洞晓天机，提早预知人生机遇和危险，做好有效应对办法，消灾解厄，趋吉避凶。而早期用于猜测被指为之占卜，其门派种类就有许多，如有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派别。而到了现在周易猜测规模就很广了，可视为使用阴阳五行理论为根据的测算活动，比如八字卜命、六柱猜测、风水猜测等都算是猜测风水。 易经内容 连山 据《周礼》记载，《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为占卜的三易之法。连山是三易之一，以“艮卦”为首。《周礼?春官?大卜》：“掌三易之法，一曰连山。二曰归藏，三曰周易”。郑玄于《周礼注》称：“名曰连山，似山出内气也”。顾炎武《日知录?三易》：“连山，归藏非易也。而云易者，后人因易之名以名之也。”相传连山至汉初时已失佚，桓谭《新论》云：“山(连山)藏于兰台”。北宋邵雍以为：“连山蓍用九十七策，以八为揲，正卦一0一六，互卦一0一六，变卦三二五0一二，以数断不以辞断。其吉凶必定不行易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。 归藏 一说《归藏》在汉朝已佚，由于《汉书·艺文志》中没有着录，《隋书·经籍志》亦曰：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失，“《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜，见桓谭《新论正派》，则后汉时《连山》《归藏》犹存，未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云：“《归藏》隋时尚存，至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇，其见于传注所引者。” 周易 关于易经与风水学的基础常识你知多少? 房子缺角 房子缺角是户型风水一个典型的问题，户型分为乾砍艮震巽离坤兑八个方位，缺哪个卦位，对哪个卦位的人就有晦气影响。比如缺东北角艮卦少男位，对孩子生长晦气，简单出现成绩不佳、健康不适等问题;假如缺西北角乾卦男人事业位，对家庭男主人的事业财气有晦气影响;其他卦位以此类推，包含了事业家庭的方方面面。 5黄临门 紫微九星直接影响着住所的气运，其间5黄星为灾星、煞星。门为户型紧要气口，假如5黄临门，一般代表意外灾祸、命运堵塞、破财损伤等不顺利的信息。不管住所还是公司，5黄临门，是户型风水化解中的一个关键。5黄又有大运5黄和流年流月5黄，其所临方位一般都会有凶险事情发生，尤其注意5黄临门的状况 冲压属相 住所或公司户型风水状况因人而异，不同的属相有不同的吉凶。最忌大门与属相相冲，厕所压在属相位这两种情况。谁的属相有此种问题，谁的命运直接遭到冲击和压制，时运欠好继续，好运不来。 死门临床 风水是方位学，死门的方位最不吉祥。奇门遁甲八门：开门、生门、休门、伤门、杜门、景门、死门、惊门各有其用。其间最为禁忌的是死门临床，此为户型风水的重大问题。床为人终身呆的时间最久的一个方位，假如死门临床，必定需求化解。 财位关闭 财为养命之源，财位通气明亮宽敞为zuijia格式。假如关闭，则财源不开，求财困难。财位一般看8白财星运转的方位，临门，临床是zuihao的。怎么财星方位是厕所或杂物，财气定然遭到很大影响。 朝向死衰 风水旺衰根据朝向，朝向有旺山旺向、双星到向、双星到坐、山颠水倒四大格式。山颠水倒为朝向衰死的败局，对公司或家庭有极为晦气的影响。 户型风水影响着你的事业财气、婚恋情愿、孩子生长的方方面面。一命二运三风水，学习风水，使用风水，必然会促进咱们的事业财富、家庭情感、儿女生长。最重要的是，不要由于风水问题导致咱们困难曲折、得不偿失。免除风水问题，扩大风水优势才是正确的挑选，这便是趋利避害 常见的易经与风水的小常识讲解 1，反光煞。反光煞在以前是指阳光照在水面，然后光线反射到住所里。现代许多房子都有大面积的玻璃或许镜子，然后他们也会反射阳光到咱们家里。这个便是反光煞。居住有反光煞的放屋里，人们的注意力往往不简单集中，有时候会头晕眼花。然后影响居住者的身心健康。 2孤峰煞。孤峰，望文生义，便是一楼独高，在这座建筑周围，前后左右均没有靠山或许大厦，只要它孤峰独耸。有许多的朋友喜爱这样的房子，由于住在这样的房子里有种君临天下，一览众山小的感觉。其实，孤峰煞简单让居住其间的人变得孤单，不合群。也正是建筑给居住者长时间的心思暗示。 3枪煞。所谓“一条直路一条枪”。房子的大门假如正对一条垂直的路或许长廊，便是犯了枪煞。说的是一种无形的气，垂直的长路就像一根蛇矛，刺向建筑物。事实上，大路上常常有车马奔腾，长时间看到迎面快速而来的车，会给人一种欠好的心里暗示，在心底发生不安，然后给居住者自身带来必定的疾病。 4反弓煞。反弓煞是说房子前边的道路像是一个反方向的弓。当然假如这个弓形成环抱之势，那是吉的，反过来便是反弓煞了。反弓煞之所以为煞，大约是由于道路上来往车辆都有冲向建筑的趋势，会给居住者带来欠好的心思暗示，然后让居住者发生破财或许伤病等意外灾难。