易经怎么起卦（举荐一）
易经起卦，不是占卜未来，而是觉察当下。每个卦象都是对人生状态的深入解读，帮助你更好地把握命运。起卦时，心要诚，意要正，这样才能得到最真实的指引。而我，只是在人生的道路上，与你同行，一起解读那些未知的秘密。
起卦的背后，是逻辑、哲理和智慧的融合。易经的智慧源远流长，千百年来，无数先贤用自己的理解和实践，构建起了一套完整的易经体系。在这个体系中，起卦只是一个开始，解读卦象的过程，更是一场内心的自我对话。
那些口口声声说易经是封建迷信的人，不过是没有真正理解易经的精髓。易经的智慧在于对人生、对世界的深度理解，而不是简单的预测未来。起卦只是手段，解读才是目的。通过卦象，我们可以更好地理解自己和这个世界。
易经的魅力在于其包容性和普适性。不论你身处何方，不论你身份如何，都可以借助易经这个工具，来解读自己和这个世界。起卦的过程，其实就是对自己和世界的一次深度反思。而这种反思，可以帮助我们更好地理解自己和这个世界。
起卦不难，难的是解读。一个好的解读，需要对易经有深入的理解和感悟。而易经的理解和感悟，需要长时间的积累和实践。所以，不要轻易尝试自己解读易经，除非你真的准备好了。否则，你可能会因此而遭受不必要的损失。
易经的智慧在于其深刻的哲理和无穷的变化。每个卦象都有其独特的含义和解读方式。而每个解读方式，都可以引导我们走向不同的人生道路。所以，起卦时，一定要谨慎选择解读方式，以免误入歧途。
起卦不是为了逃避现实，而是为了更好地面对现实。通过易经的指引，我们可以更好地把握自己的命运，更好地处理生活中的各种问题。而起卦的过程，其实就是对自己的一次深入了解和探索。在这个过程中，我们可以更好地认识自己和这个世界。
易经的智慧在于其超越时空的哲理。这些哲理不仅可以帮助我们更好地解读自己和这个世界，还可以指导我们在面对各种问题时做出最正确的选择。而起卦的过程，其实就是对这些哲理的一次深入思考和应用。
起卦不是为了满足自己的好奇心或者其他目的，而是为了真正地理解自己和这个世界。易经的智慧在于其对人生、对世界的深度解读。只有真正理解了易经的精髓和智慧，才能真正地运用好易经这个工具。
如果你对易经还有疑问或者想进一步了解易经的智慧和精髓请务必保持冷静和客观避免因为个人情感或者其他因素而产生不必要的误解和损失希望每个人都能找到属于自己的道路过上幸福美满的生活再见朋友们????
易经怎么起卦（举荐二）
易经占卜的准绳和起卦典礼
1.起卦准绳：无事不占，不动不占，不为统一事重复占问
无事不占这句话应当很好了解，未几做说明。
不动不占作何说明？固然非常多书（特殊是梅花易方面的书）都夸大这一点，可是其缘由则很少被提到或讲的很简单。
为何要夸大有动才能占？我来谈谈我的了解。
实在我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才完全清楚这此中的事理。这句话即：休咎生于举措之始，成败在意定夺当中。
休咎生于举措之始：就是说由于有了动，有了各类活动和举措，才会有休咎之分，只会存在或招致休咎，举措是休咎的终点和触发缘由。假如一片混沌，一片虚静，则休咎不决，这个时候很难测其休咎的，比如一个故事里讲的一个人抬起腿刁难的问别的一个人本人是要进门仍是出门一样，这很难断定的。这也是佛或道都重视禅定或入定的一个缘由。佛讲究戒、定、慧，依戒而去处，因定而生慧。假如心不定，心里有太多的妄念和执着，天然会堕入因果当中，天然会与各类休咎相伴，没法真正喧嚣自在。但这句话的意思绝非鼓舞大家都不活动，都老诚实实呆在家里悄悄躺着。假如这样了解这个动，则是一种狭窄的了解。这里的动的寄义十分普遍，比如阴主静，阳主动的动一样。由于不一样性质的动，发生的后果也休咎各别，不能剖腹藏珠。
动关于我们人而言，包含心动和举动，大家想一想看，我们大家平常碰到的幸福事也好，苦楚事也好，有哪一样不是我们有所动（心动和举动）而招致的？所以，我们也能够想象出来，那些真正有德性和修为的高僧盛德，懊恼和苦楚比我们应当是少非常多非常多的，由于他们比我们更能入静，更擅长降伏妄念（王维诗云：傍晚空潭曲,安禅制毒龙）。释迦牟尼这四个字的寄义便是:沉寂能仁。大家本人领会吧。
所以如今应当很明白了，由于了动，有了休咎，我们才能去占卜，不然无异于刻舟求剑。所以先贤盛德们要夸大不动不占。详细点说，比方你要出门旅游或做了一个噩梦或碰到甚么工作产生等，都可以占，由于这已然有动，有休咎之分，所以可以占。
不为统一事重复占问：这句话也很好了解，在易经中已然有说明，即蒙卦的卦辞所言：
初筮告.再三渎.渎则不告。
第一次占问，会通知你准确的后果，假如重复占问，则是一种亵渎，亵渎则不通知你休咎。固然这类说法仿佛触及到鬼神一样，这个大家不用执着和叫真，假如你深化了解以后，就会发现这句话与我们所了解的鬼神有关。可是，既然你预备用周易来卜卦就要恪守它的规矩（就比如你学数学要恪守四则运算规律一样），就不要嘻嘻哈哈把它看成儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦可是对卦的后果不称心或还不放心，还要把统一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，后果大多数时候不一样人算的后果不一样（除非大家都用统一种办法来解卦），最初只能落得一个杞人忧天，只会比Start时更苍茫。(原创作者:江南易林)
一言以蔽之：心胸忠诚和恭顺是非常需要的（有人可能会问：终究是在对谁恭顺呢？你就看成是对天然规律或对造物主的恭顺和畏敬吧）。就比如你到病院体检，大夫也会通知你当天的早晨不要吃工具要空肚，你假如非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是居心找碴吗？这样天然也会影响体检的准确性。
之前我重复讲过，卜卦并不是像做数学题，不管甚么时候不管谁，只需他把握了准确的办法都能得出异样的后果。卜卦其实不具有反复性，并不是像化学试验一样可以重复验证。
比如说，我们假如起到和前人的占卦例子中异样的卦象，也不成能得出和他们异样的后果，或者你把统一卦用不一样的解卦办法去剖析，非常多时候也不打可能失掉完整一样的后果。固然了，关于我们卜卦本人而言，总结本人的卦仍是很成心义的。
2.起卦典礼
在现代，特别是年龄时代，一个国度但凡大一点的工作都会占卜决疑，这个任务是由专门的人担任的。占卜者会专门用一个恬静的房间，而且有一套完好的典礼（即筮仪），比方洗澡、焚香和一些祈祷之类。
固然了我们如今人不大可能像前人要求那末高（假如你有前提，那天然更好），不过为了更好的感应，有问题仍是必须特殊留意的。
实在，最重要的必须做到四个字：至诚无息。这四个字是日本高岛师长教师的贯通，并不是我的创造，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。
详细做法：
在一个恬静的房间里（假如在户外则找一个juedui寂静的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认本人已然静下心来，然后双手端住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很主要），分心想着你要测的工作，然后天然而然的起卦，比方摇铜钱或想两个数字或一个汉字（依据你往常起卦的办法而定，假如是掷铜钱起卦，由于要掷六次，我们不成能闭住呼吸那末久，所以可以掷一次作为一个呼吸周期）。
摇卦法
办法简介：
请预备三枚铜钱实行摇卦，乾隆币zuihao（照实在没有，请依此理取其它相似货币）。无字的一面叫做“背”，你必须记下每次摇卦出现几个“背”，共摇６次成卦。此法有辅佐程序协助起卦。
详细操作步调：
１、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比方想一分钟左右）。
２、然后晃悠手中的钱并放手落下（第一次），记下归正：
可能出现四种状况：一个背（记作。），两个背（记作），三个背（记作O），没有背（记作X）。
３、从头拿起铜钱，并晃悠放手落下（第二次，不必再想一分钟，但意念仍要集中），记下归正，记法同上。
４、从头拿起铜钱，并晃悠放手落下（第三次），记下归正。
５、从头拿起铜钱，并晃悠放手落下（第四次），记下归正。
６、从头拿起铜钱，并晃悠放手落下（第五次），记下归正。
７、从头拿起铜钱，并晃悠放手落下（第六次），记下归正。
此时一卦快成了、后果记载示例以下：（次序必定要记载准确！）Ｘ年Ｘ月Ｘ日Ｘ时测某某某事：
第六次：Ｘ三正（叉）
第五次：Ｏ三背（圈）
第四次：··二背一正（两点）
第三次：Ｘ三正（叉）
第二次：··二背一正（两点）
第一次：·一背二正（一点）