八卦阵 探寻华夏神秘智慧

八卦阵（说法一）  ????????八卦阵，探寻华夏神秘智慧????????  卦，寓意着变化，八面玲珑，千变万化。今天，我踏上了这片神奇的土地，寻找那隐藏在历史长河中的八卦阵。  ????清晨，阳光洒在古老的阵法上，仿佛穿越了时空，我仿佛看到了那千军万马驰骋沙场，英勇的战士们用血肉之躯筑起了一座座生命的丰碑。  ????八卦阵，不仅是一种军事阵法，更是一种华夏文明的智慧结晶。它包含了阴阳、五行、八卦等哲学思想，是中国古代哲学在现实生活中的体现。  ????在阵中漫步，仿佛置身于一个神秘的世界。一步一景，一转身便是一个全新的世界。每一寸土地都充满了故事，每一块石头都拥有生命。  ????晚上，夜幕降临，八卦阵更显得宁静神秘。月光洒在古老的土地上，仿佛给这片土地披上了一层银色的纱衣。  ????在这里，我感受到了自然的力量，感受到了人类智慧的无穷。八卦阵，是人类的瑰宝，是华夏民族的骄傲。  ????在这片神奇的土地上，我看到了人类的智慧和自然的鬼斧神工。八卦阵，你是华夏的骄傲！  八卦阵（说法二）  八阵最早是现代黄帝和上将风后研创，这是有据可查。孙膑时代也有八卦，到了西汉时代这类阵型应用很广泛。而三国时代诸葛亮的“八卦阵”是依据蜀汉的特色实行变革立异的。《三国·蜀志·诸葛亮传》记录：“亮善于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”  这点也是失掉事先人承认的，司马懿叹道：“全国奇才也。”晋代李兴说：“推子八阵，不在孙、吴”。  八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门，分八阵：  天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其抽象天，为阵之主，为兵之先。善用全军，其形不偏。  地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，自力不成，配之於阳。  风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，全军惧焉。  云垂阵赞：云附於地，始则无形，变成翔鸟，其状乃成，鸟能突显，云能晦异，千变万化，金革之声。  龙飞阵赞：六合后冲，龙变此中，有爪有足，有背有胸。潜则意外，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。  虎翼阵赞：六合前冲，变成虎翼，伏猛将搏，盛其威力。淮阴用之，变成无极，垓下之会，鲁公莫测。  鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先飞翔，势临霄汉，走兽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，全军莫当。  蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能缭绕，功能屈伸。四奇当中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。  “八阵图”的构成，是以乾坤巽艮四间地，为六合风云正阵，作为正兵。东南者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。西北之地为巽居，巽者为风阵。西南之地为艮居，艮者为山，山水出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵），虚此中上将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加入游兵24阵构成。  总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵以后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞讴歌扬“八阵图”威力非常：“阵间容阵、队间容队；之前为后，之后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲此中、两头皆救；奇正相生，轮回无故；首尾相应、隐显莫测；臆则屡中，临机处置”。“八阵之法，一阵当中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，相互真假，主客前后，经纬变化，正由于基，奇因突进，多因互作，后勤确保”。  假如朋友防御鸟阵并从风、地的间隙切入，风、地、云、天等阵就变成进攻阵型，一边相互维护侧翼一边以弩杀伤敌军。  而中军经过Mobile可以把八卦阵变成一个大口袋，这时候龙、虎阵的精锐军队就会夹攻敌军。  这样就能够成心识地领导，让对方原本的直线冲杀，变成我方主导下的，在阵内的环型道路。而因为马军本身的特征，他们又不能不依照这条被预先设计好的道路冲锋。  九宫八卦阵  奇门遁甲这类猜测法发生于甚么年月，起源于那里，至今猜测界还没有定论。我们在以后首要进修她的使用，至于其他的留给考古专家去做吧。详细而言，奇门遁甲的自身就是九宫八卦阵。八卦阵学名为九宫八卦阵，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：终身二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，今后循环往复一成不变。  八卦阵是由太极图象衍生出来的一个更精巧的阵法。有一句话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。关于八卦，最早的说法是宓羲为全国王，他向外根究大天然的奥妙，向内省视本人的心坎，终究推上演了太极八卦图。八卦阵依照“人法地,地法天,天法道,道法天然”的构造实行布阵。  诸葛亮(181年—234年)，三国时出色政治家、军事家、计谋家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)诞生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个仕宦之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的主座)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁失怙，与弟弟诸葛均一同追随由袁术录用为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章到差。东汉代廷派朱皓代替了诸葛玄职务，诸葛玄就去投靠老朋友荆州牧刘表。  八卦阵图按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。  寻龙诀八卦阵定位口诀与寄义是甚么  寻龙点穴的目标，是为了给本人的祖先找一个安置骸骨的地方。前人以为祖先的骸骨假如埋葬得体，失掉六合之气的能量，那末后辈就会兴隆兴旺，反以后人就会出现没落乃至绝后。  在现代只要皇亲国戚或是大户的人家，才有前提去寻觅龙脉和龙穴来埋葬祖先，以求取得家族的香火不停，贫贱无穷。也恰是这一点，为厥后的非常多盗墓者留下了线索。他们经过风水学的常识，即可以在庞杂的山川之间找到这些贫贱人家的祖坟地点，然后窃取随葬的宝物。  辽宁省11.26特悍贼墓案的立功团伙里，有一个外号叫做“祖师爷”的人，据办案***引见，不只博览考古等方面册本，并且在断定古墓葬遗址地位方面经历丰富，可以不必罗盘仪，直接依据山脉河道走势和日月星斗的地位就能够实行大要的定位。看来“摸金一派”到今日仍是后继有人啊！  片子中“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门若有八重险，不出阴阳八卦形”这句话出自风水文籍《撼龙经》。原文是：“寻龙万万看缠山，一重缠是一重关，关门如有千重锁，定有贵爵居其间”文字上稍稍有点差别，但大要意思类似。  这里有两个观点，一个叫“缠山”，一个叫“关锁”。  芍药支行龙  “缠山”是相对龙脉来讲的。龙脉四周必定会有非常多缭绕着它的其他山脉，这些山脉就叫缠山。就仿佛主人旁边会有护卫，辅佐为他服务。反对他的人越多就说明这个主人的位置越尊贵。“缠山”越多就代表着龙脉凑集的能量也越强。我们可以经过双方“缠山”的外形判别那里是龙脉，“缠山”的用处是“藏风”。  罗星锁水口  “关锁”说的是这块地的出水口要juedui封锁，这才能不漏气。水的双方要有山体形峦来关锁水口：有捍门锁水口、华表锁水口、狮象锁水口、龟蛇锁水口等等，所以***后面有华表，当局大院门口放狮子，甚么身份位置放甚么物品是有严格规则的，老苍生门口是不成以放狮子的，这些都是从风水文明而来。水口处出现以上山体形峦的龙穴，属于大贵之地。“关锁”的用处是为了更好地“得水”。  “藏风得水”是风水宝地的根本前提，我们从“缠山”和“关锁”就能够看出一块地的气概和格式，气概越大，格式越高，越有多是帝王将相家的祖坟，那末值钱的宝物天然就多。以“寻龙万万看缠山，一重缠是一重关，关门如有千重锁，定有贵爵居其间”的规范来看一个地方，的确可以协助我们发现龙脉，晓得周遭几千米区域内可能有大墓葬，可是泉台详细在哪一个地位，却没法经过这个口诀来定位。  前人说：“三年寻龙，十年点穴”可见要断定龙穴确实切地位，比寻觅龙脉还要艰苦。不理解找龙穴的办法，其后果就像片子里的王凯旋一样，只能四处乱炸试试看了。  那末怎样断定龙穴的详细地位？  寻觅龙穴的办法有非常多，这里我只引见8字要诀：“乘金相水，穴土印木”。这个办法，出自于风水学的开山开山祖师郭璞的《葬书》。书中有一句话：“乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行。”  乘金：是龙穴的前方靠山必定要juedui的高和丰满，从高到低通报龙脉的能量。由于金五行属阴，能量向下才能把地气引到龙穴；金五行是圆形，所以靠山要丰满。  相水：指的是龙穴的后方，必定要有圆弧形的围绕构造，可所以盘绕的水系或者是圆弧形的土石构造，也叫唇星止气。由于水五行阴得不能再阴，已然究竟，所以地气就被停聚在龙穴的地位上；水五行是曲折形，所以要有圆弧形。  穴土：就是中间龙穴的地位，一般阵势都juedui陡峭，才能均衡聚气。由于土五行外形朴直，阴阳均衡。  印木：是甚么意思呢？地气聚到中间龙穴以后，气流还会向五湖四海散开，这个时候假如左右没有遮挡的话，能量就不能很好的凑集起来，所以印木就是左右高起的左青龙和右白虎，让气流盘旋。木五行属阳，木气升发才可让气流盘旋。由于木五行是长条形，所以龙虎砂也都是长条形。  在理论中我们发现，十有***的龙穴都契合以上8个字的规范，所以“内秘五行”是断定龙穴地位的主要办法。而“外藏八风”实在就是“寻龙万万看缠山，一重缠是一重关……“这句寻龙诀的内容。  从断定大范畴的寻龙到断定zhongji的龙穴，今日终究把阴宅风水寻龙点穴的办法给讲完好了，更加关键的是寻龙点穴的办法在当代阳宅风水中一样有效，选择一个小区，小区当选择一套屋子的办法就是来自这套传统风水的实际。  揭秘寻龙诀八卦阵定位口诀与办法是甚么  传统风水学，提出龙真丶穴真、砂环丶水抱，固然全国山川到处不一样，但凭几点原则来追，是可以找赌气的山脉。（龙真穴即真，龙假穴即假）龙为穴基本，必需跟着赌气流动的山脉才能找到赌气结穴。  可以这样说，龙是因，穴是果，寻龙是为点穴，点穴必寻龙。  穴真逐个是指找诞生气的结穴准确地点处。  赌气流动的山脉，不一定结诞生气凝集的吉穴，因山脉结穴情势不一样，有些是砂环水抱使赌气不散，结出吉穴，但有些砂飞水走，赌气散走，天然不结吉穴。  砂环逐个砂指穴左近山，穴后面及右左双方围绕，也就是说让赌气不被风吹散，气，乘风则散。  水抱逐个水指穴左近河道，穴地后面若曲水流过或有水聚的地方，赌气才不会外散，气，乘风则散，界水则止。意思是说赌气遇水即结集不散。  找到赌气凝集龙脉以后，就要用罗盘来决议泉台准确地点，这就是靠点穴工夫啦！（风水www.azg168.cn）  揭秘寻龙诀八卦阵定位风水口诀终究是甚么  口诀一：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门若有八分险，不出阴阳八卦形。原文中是：寻龙万万看缠山，一重缠是一重关，关门如有千重锁，定有贵爵居其间。  口诀二：《鬼吹灯》是部奇书，小说中作者开创历史上四悍贼墓门派——摸金、卸岭、发丘、搬山，此中摸金是技术含量最高，规则最多的门派。“人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓当中先在西北角扑灭一支烛炬才能开棺，假如烛炬熄灭，须速速加入，不成取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的左券，千年传承，不得破。有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点烛，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养冥具，龙楼宝殿去有数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。  “人点烛，鬼吹灯”是传说中摸金派的不传之秘，意为进入古墓当中先在西北角扑灭一支烛炬才能开棺，假如烛炬熄灭，须速速加入，不成取一物。相传这是祖师爷所定的一条活人与死人的左券，千年传承，不得破。有谚为证：发丘印，摸金符，搬山卸岭寻龙诀；人点蜡，鬼吹灯，勘舆倒斗觅星峰；水银癍，养冥具，龙楼宝殿去有数；窨沉棺，青铜椁，八字不硬莫近前。  奇门遁甲之十天干与九宫八卦阵  奇门遁甲的甲字，包括有两层意思，一是代表战士，二是甲是十天干之首，是十天干的代称，所谓遁甲，就是用十天干代表部队陈列九宫八卦阵。这类猜测、决第术首要用十天干符号，故奇门遁甲又称天干学。甲这个符号是隐遁起来的，在式盘上是看不见的，在式盘上转来转去或飞来飞去的只是其它九个天干符号。这就是所谓三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。  六十甲子与六旬:  甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉  旬空戌、亥  甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未  旬空申、酉  甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳  旬空午、未  甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯  旬空辰、巳  甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑  旬空寅、卯  甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥  旬空子、丑  六仪，在六十甲子中有六个甲，一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员上将，此中一甲甲子就是元帅，规则遁在戊下，二甲甲戌位置次于元帅，遁在己下，三甲甲申遁在庚下，四甲甲午遁在辛下，五甲甲辰遁在壬下，六甲甲寅遁在癸下。由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下。  三奇，即乙、丙、丁。辨别代表日、月、星。  奇门遁甲以甲为中间，而甲与庚是一对首要抵触。甲为阳木，代表西方青龙，庚为阳金，代表西方白虎。庚金克甲木，阳克阳，庚是甲的首要朋友和敌手。在遁甲术用于军事和平猜测上，就是以甲(遁在值符下)为主方，以庚为客方，以两者落宫的生抑制化及旺相休囚来判别单方交兵的胜败的。从庚与甲这一对首要抵触动身，甲为了打败庚，有三种方案:一是直接对立，以刚对刚，以军事优势打败朋友，这就是用甲的儿子丙火(甲木生丙火)，丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚强勇武的丙火天然可以打败庚金而获胜，所以丙天然是一奇，并且是月奇。二是以柔克刚，用甲的女儿丁火(甲木生丁火)，打败庚金，丁为阴火，又称之为玉女，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面，由丁火对庚金软硬兼施，能使庚金臣服。因而，丁天然也为一奇。并且丁奇在三奇中最灵、最吉，在十干克应六合盘类似的伏吟格式中，惟有丁/丁仍为吉格，乙/乙、丙/丙都不宜举动，而丁/丁依然可以主动找事举动。所以前人讲丁奇最灵。三是和亲政策，运用佳丽计，即用甲的mm乙木嫁给庚金，因为乙庚相合为佳耦，甲与庚由友好变成亲家，天然可以化干戈为财宝，使本来友好的权力臣服于本人了。所以乙也为一奇。三奇中，乙奇代表谋士，作为元帅的高参、智囊。丙奇是元帅身旁的保镳军队、贴身卫士。丁奇则是军需官、粮草官。  奇门遁甲就是以六仪和三奇布在九宫八卦阵中，以此来模拟和平的演变纪律，进而模拟万事万物的演化纪律。  依据主人家的命理摆放准确的方位  每一个人的命理是不一样的，所以每一个人的运势和财气也是不一样的。在门口摆放八卦阵求财的时候，zuihao结合主人家的命理摆放不一样的方位。八卦阵的方位有不一样的意义，将主人家的命理方位朝下摆放zuihao。  依据家门口的朝向摆放  有些人的家门口朝向欠好的方位或者是家门口是一些晦气于财气的物件，那末摆放八卦阵就很有考究。家门口假如朝向是东南那末八卦阵就不成以摆放着门口正中间。家门口假如是一个斜坡，那末zuihao就不要摆放八卦阵。  依据家中的结构摆放  家里的结构和家居风水也会影响到八卦阵的求财。假如家里的茅厕正对着家门口，那末是晦气于求财的，乃至会影响抵家里白叟或者小孩的安康，此时八卦阵应当摆放在茅厕的门口，而非家中的大门口，不然是没法求财的。  我们都晓得任何事物都是两面的，八卦阵也是如斯。在摆放八卦阵的时候就应当要留意一些八卦阵摆放的忌讳，不然就会拔苗助长求不到财气。